ここでは ヨガの哲学のスートラ に書かれている心やヴルッティ（考えの動き）について解説します。
心はヴルッティが集まったものといわれており、ヨガスートラでは心を以下の4つの機能に分類しています。
- マナス（感情、迷い、揺れ動く思い）
- ブッディ（知性）
- アハンカーラ（自我、自己嫌悪）
- チッタン（記憶）
ここではこれらについてわかりやすく解説します。
自己紹介
ヨガを英語教育に取り入れてTPRの教授法を確立したいと思い、ヨガのインストラクターの資格（全米ヨガアライアンスRYT500）を取得し、ヨガのインストラクターになりました。（本業は大学の教員です）
心とはヴルッティ（考えの動き）が集まった物
心はヴルッティが集まったもので、ヴルッティとは「考えの動き」の事です。
心は考え、理解し、決断し、判断し、新しい情報を取り入れ、常に流れ、動くものです。
自分が世界を経験するためにある心は「内なる道具」と言われています。
心の４つの機能
スートラでは心を以下の4つの機能に分類します。
- マナス（感情、迷い、揺れ動く思い）
- ブッディ（知性）
- アハンカーラ（自我、自己嫌悪）
- チッタン（記憶）
マナス（感情、迷い、揺れ動く思い）
1つ目の心の機能はマナス（感情、迷い、揺れ動く思い）です。
心は、悲しみ、怒り、喜びなど、様々な感情に動き回ります。
外の世界の情報を映し、動き回りながら、自分と世界を繋ぎます。
そのおかげで私たちは世界を豊かな感情で楽しむことが出来ます。
この働きがマナスです。
ブッディ（知性）
2つ目はブッディ（知性）です。
心は外から得た情報を知覚するだけでなく記憶と照合し、分析し、判断し、決断し、知り得た知識をはっきり理解することが出来ます。
この働きがブッディです。
アハンカーラ（自我、自己嫌悪）
3つ目はアハンカーラ（自我、自己嫌悪）です。
「私は誰か？」と聞かれた時、答える働きが俗にエゴ、自己意識などと呼ばれるアハンカーラです。
チッタン（記憶）
4つ目はチッタン（記憶）です。
私たちが経験したことは心の記憶倉庫に大切にしまわれます。
記憶をしたり、その記憶を呼び起こす機能がチッタンです。
アクリシュター と クリシュター
ヴルッティ （考えの動き） は大きく２つに分けることができます。
アクリシュター（苦悩につながらない考え）
『なるほど！』『わかった！』ってひらめきなどは苦悩にはつながらず、アクリシュターと呼ばれています。
いわゆる私たちを苦しめない考え、楽しさやワクワク、ひらめきなどです。
正しい知識、そして正しい判断を行うことができれば、苦悩に繋がらなりません。
クリシュター （苦悩をもたらす考え）
混乱、不安、恐怖、恐れなど、私たちを悩ませ苦しめるものはクリシュタ （苦悩をもたらす考え） と呼ばれています。
ヴルッティ（考えの動き）の５つの機能
ヴルッティ（考えの動き）は以下の５つの機能に分けることができます。
- プラマーナ（知覚・認識）
- ヴィパルヤヤ（間違い）
- ウィカルパ（想像・迷い）
- ニッドラー（眠り）
- スムルティ（記憶）
プラマーナ（知覚・認識）
一つ目はプラマーナ（知覚・認識）です。
プラマーナはありのままのことをそのまま知ることです。
たとえば、落ちているロープを見て「あ、ロープが落ちているな」と判断することです。
なお、プラマーナには主に３つの種類に分類され、以下の３つをまとめてプラマーナといいます。ます。
プラッティヤクシャ（知覚）
一つ目はプラッティヤクシャ（知覚）です。これは自分の五感で知り、認識したことをさします。例えば、丸くて赤いものを見て、「あ、リンゴだ」と言えるのは目で見て確かめた認識であるから起こることです。
アヌマーナ（推測）
２つ目はアヌマーナ（推測）です。
これは五感で確認した情報をもとに、推測してわかる知識のことです。
たとえば、山から煙が出ていたら、「煙があるのは、そこに火があるからだ」と山火事を推測できます。
これがアヌマーナです。
アーガマ（聖典や経典）
３つめはアーガマ（聖典や経典）です。
これは人の知識や推測では知ることができない範囲にある知識を教えるのが、聖典や経典に記される知識であるということです。
たとえば、行いと結果の因果関係や、死語の世界、生まれ変わり、輪廻などについては聖典によってのみ知ることができます。
ヴィパルヤヤ（間違い）
２つ目はヴィパルヤヤ（間違い）です。
これは間違った情報を認識することです。
たとえば、落ちているロープを見て「へびだ！へびがいる！」と見間違えることです。
薄暗がりで落ちているロープを見た人が、長くてうねりのあるひも状の形をみて、「あ、へびだ、へびがいる」と間違え、そこから「怖い、どうしよう。家に入れない。きっと毒蛇だ。困った、どうしよう。」と恐れ、冷や汗をかいて困り果てているとします。
でも実際へびをみて怖がっているのはその人だけです。
なぜなら実際にあるのはロープだからです。
その人だけが、ロープの上にいるはずのないへびを載せて、「へびがいる」と間違った思い込みをし、１人で勝手におびえているのです。
このように、人間は心の中だけで起こる間違った認識や嘘の情報にとらわれ、心を動かし、リアクションをすることがあります。
主観、想像でしかない幻想や妄想が、深刻な悩み、怯え、不安、苦しみを作り出してしまうのです。
これが人間の苦悩の原因です。
普段私たちが苦しんでいることもほとんどが主観的な思い込みです。
そこから自由になるには、真実を知り、物事の本質をみることしかありません。
ウィカルパ（想像・迷い）
３つめはウィカルパ（想像・迷い）です。
想像することから頭の中にいくつかの選択肢があり、事実かを迷い、疑うことです。
たとえば「家を出るとき鍵を閉めたかな？あれ、閉めなかったかも？」とわからなくなることです。
ウィカルパとは、言葉はあるけれど、実態がないものをさします。
想像、妄想が疑惑を生み、迷いと葛藤を生んでいます。
私たちを苦しめる後悔、批判、不安、心配、恐れ、怒り、悲しみ、妬み、憎しみなど、本当の自分を狭め、本質を覆う考えにすぎません。
これは心の中でわきあがり、動き変わり続けるものです。
変わらない本当の自分の上で心を染める感情や想像、そのようなものにとらわれ、深刻に悩む必要はないのです。
感情や思いは、やがて通り過ぎて消えていきます。
どんな考えの裏にも、自分自身は変わらず存在します。
これらを克服するためには、物事の正体を見破り、真実を知ることです。
そのためには、動かぬ存在である自分であり続けるために、ヨガで体と心を落ち着かせましょう。
ニッドラー（眠り）
４つ目はニッドラー（眠り）です。
これは考えに何も対象が映らず、何もわからない、思い出せないような状態のことをいいます。
たとえば「（爆睡中なので、何も思い出せない…）」などといった睡眠中に起こります。
知覚、考え、意志、表現、夢など、特別な考えが何も浮かんでない考えの状態をニッドラーといいます。
深い眠りは、記憶も含め、どんな形の考えも映っていないタマス（鈍質）という闇に覆われたヴルッティ（考え）が流れています。
朝起きたら「ああ、よく寝た」という自分がいます。
寝ている、という状態を経験した自分が、何も考えがなかったことを知っているので、目覚めたときに特別な経験がなくても「いい眠りだったな」と思えるのです。
つまり、わたし達は深く眠りことで、満ち足りた経験をたっぷり味わうことができるということです。
スムルティ（記憶）
５つ目はスムルティ（記憶）です。
過去にした経験が忘れずに残っていることをスムルティ（記憶）といいます。
これは意識的に思い出すことや、何気なく浮かび上がってきてしまう潜在意識も含めて、記憶されている考えを指します。
たとえば「昨日あった人は○○さんだ（記憶を呼び起こす）」などいった状況です。
普段、私たちが夜見る夢は、スムルティをベースにしているといいます。
過去に経験したことが、夢の形になって現れ、再体験することによって、現実には消化しきれないカルマ（行いの結果）を消化しているということです。
過去のスムルティには間違って覚えていることも多くあります。
その間違った記憶を正しく改めることを、ヨガでは心を浄化すると表現します。
おわりに
ここでは ヨガの哲学のスートラ に書かれている心やヴルッティ（考えの動き）について解説しました。
ここでの解説は、以下の本を一部引用・参考にしています。
ヨガ・スートラに関するその他の本をヨガ・スートラが学べるおすすめの日本語・英語の本で紹介しています。
いろいろなスートラに対する解釈を比べてみるのも面白いと思います。
また、八支則についてはヨガスートラの八支則とは？ヤマ・ニヤマの10の教えとは？を参考に。
ヨガスートラのみならずヨガ哲学の概観について学びたい方は【ヨガの起源と歴史】インドのヨガの4大聖典・経典を解説を参考にしてください。
また、わかりやすい初心者の用のヨガ哲学の本をお探しの方はヨガ哲学初心者のための簡単でわかりやすい本を参考にしてください。
なお、このようなヨガ哲学などを本格的に学びたい方は全米アライアンスのRYT200のスクールに通われることをおすすめします。
ただ、ヨガ哲学に関しては日本の多くのRYT200のスクールの先生は正直いって素人です。
アメリカなどですとヨガ哲学を大学院で学んだ方とかがゴロゴロいて、ヨガ哲学の修士号や博士号を持った方が教えてくれることもありますが、残念なことに、日本の場合はRYT200のコースでヨガ哲学を学んで、それをもとに教えている先生やスクールが大多数です。
私も都内のRYT200のスクールでヨガ哲学の授業を受けましたが、質問してもあまりよくわからないような感じでした。
ただ、日本にもヨガ哲学を本格的に学べるスクールがいくつかあります。
特に、おすすめなのが上記でご紹介した本の著者である向井田みお先生が講師をしているアンダーザライトです。
アンダーザライトではMunindra K Panda先生もバガヴァッド・ギーターなどのインド哲学を講義しています。
ヨガ界の超一流の先生からヨガが学べるのがアンダーザライトです。
なお、アンダーザライトでは、向井田みお先生のセミナーも含め、ヨガに関する様々なセミナーを行っており、無料セミナーも行っています。
ご興味のある方は アンダーザライトのインストラクター養成RYT200がオンライン受講可に！ または以下の公式サイトをご覧ください。
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詳しくはこちら＞＞＞アンダーザライトの無料セミナー
もう一つのおすすめは乳井真介先生が代表を務めるリラヨガ・インスティテュートです。
乳井真介先生は日本のヨガの世界で有名な方で、ヨガ雑誌のヨギー二やヨガジャーナルにたびたび出演しています。
乳井真介先生のご著書である「ヨーガの魔法」を読んでみてください。
難しいヨガ哲学をわかりやすく説明しています。
リラヨガ・インスティテュート では乳井真介先生から直接レッスンを受けられます。
リラヨガ・インスティテュートについての詳細は リラヨガ・インスティテュートまたは、以下の公式サイトを参考にしてください。
また、すでにRYT200を取得している方でヨガ哲学をもっと本格的に学びたい方は全米アライアンスのRYT500を取得することをおすすめします。
詳しくはRYT500をオンラインで受講可能なおすすめスクール、または以下の公式サイトをご覧ください。
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